「錨のようなこの希望」
創世記二二 ･一五～一八ヘブライ六･一一～二〇私たちが持っているこの希望は、魂にとって頼りになる、安定した錨のようなもの(ヘブライ六･一九)。今日は希望の根拠、頼りになる安定した錨のような、希望の根拠につい
「元気になるよ、安息日」
出エジプト 二三・一二マルコ 三・一～六安息日、それは私たちが元気になる日です。旧約聖書にも、あなたは六日の間、あなたの仕事を行い、七日目には、仕事をやめねばならない。それは、あなたの牛やろばが休み、
「あの愛を忘れない」
詩編 七九･八～九ヘブライ 五･一一～六･一二新約聖書は、神の御子イエス・キリストと私たち人間、各々の逆転現象を記しています。御子については、御子であるにもかかわらず(ヘブライ五･八)という逆説の言い方があ
「キリストの涙と叫び、人として｣
詩編 九八･一ヘブライ 五･一～一〇ナザレのイエスが神の子、御子であられる。そしてこのイエスが、父なる神様に忠実な偉大な大祭司であられる、というのは、初代キリスト教徒の人々にとって、とっても新しい認識
「近づこう、恵みの御座に｣
エゼキエル一一･一九～二〇ヘブライ 四･一四～一六今日はペンテコステ(聖霊降臨日)です。聖霊が降ることを旧約聖書はこう描いています。私は彼らに一つの心を与え、彼らの中に新しい霊を授ける。私は彼らの肉から
｢み言葉は、エネルギッシュに生きている｣
詩編 三二･一～五ヘブライ 四･一二～一三神の言葉は生きて(ヘブライ四･一二)いる。言葉が生きているとはどういうことか。生きている言葉の前に私たちは何を自分の言葉として語り得るか。教会の内に神の言葉が生き
「神の聖者が来られた」
詩編 二四・九～一〇マルコ 一・二一～二八ある安息日に四人の弟子たちと共にカファルナウムの町、その会堂に来られた主イエス、実は神の聖者でした。会堂にやって来られ御国の福音を宣べ伝えると、この会堂に汚れ
「あずかろう、神の安息、今日の内」
創世記 一･三一～二･三ヘブライ 四･一～一一今日のヘブライ書は、福音をこう表現します。｢神の安息に与る(あずかる)｣。神様がこの救いの物語を描いておられます。神様はこの物語のためにまず第一に、歴史の前の段
「最初の確信を今日もまた」
詩編 九五・六～七ヘブライ 三・七～一九｢今日、あなたたちが神の声を聞くなら、心を頑なにしてはならない｣(ヘブライ三･七、一五)。今日とは、どのような日であるのか。これが今日の主題です。ヘブライ書は、今
「天の召しにあずかっている」
出エジプト記一九・三～九ヘブライ 三・一～六旧新約聖書、その｢約｣は契約の約です。その内容は｢神様が私たちの神となり、私たちが神様の民となる｣ということです。神であり民であるのには双方に忠実であること